Včera jsem mimo jiné mluvil o jazykovém zákulisí slova holub, zmínil jsem se také o ruském goluboj, českém holubinka a původem latinském kolumbárium. Musel jsem přiznat, že nevím, proč se nováčkům na vojně říká holubi, ale slíbil jsem předat své znalosti o úsloví „pečení holubi létají do…“
Létající pečení holubi se vyskytují v pohádkách, obvykle v souvislosti s nějakým lenošením, s touhou záporného hrdiny nic nedělat a mít se dobře. Jen tak někde ležet, lebedit si, občas otevřít hubu, tedy ústa, a doplnit si své zásoby energie přilétnuvším pečeným holubem. Vždycky jsem si myslel, že to je nějaký český pohádkový motiv, české pohádky mívají sociální náboj. Kdo poctivě nepracuje, bývá potrestán a živit se létajícími pečenými holubi je zvlášť odporné.
Až v knize Václava Flajšhanse Živá slova, která vyšla na počátku minulého století a z níž tu dost často cituji, jsem se dočetl, že jsem se mýlil. Že fráze o pečených holubech, není česká, ale hodně dávná, dokonce takříkajíc klasická. Flajšhans píše, že „Pečení holubi nelítají nikomu do úst jest výraz již řecký (u Telekleida, Ferekrata aj)“; často citováno francouzsky od XVI. století. S holubicí míru je to podobné.
Holubice míru však není ani komunistický, ani Picasův vynález, původně jde o holubici biblickou, o tu, o níž se v První knize Mojžíšově říká: „I přiletěla k němu holubice k večerou, a aj list olivový utržený v ústech jejich.“ Tedy poznal Noe, že opadly vody ze svrchu země. Původní holubice tedy nebyla přímo symbolem míru, ale spíš nového života, skončené katastrofy.
Říkalo se jí různě - Cockaigne, Cucaña, Kukania. Představy o ní se však vždy shodovaly: Neexistovaly tam krutosti a nástrahy středověkého života, hlavně toho poddanského. Člověk se mohl radovat a bavit, aniž by mu hrozil trest. Obyvatelé žili v pohodlí, netrpěli hladem, mohli se oddávat sexu a nikdo se na nich nedopouštěl násilí. Původní latinský název Cucaniensis se odvozoval od pojmenování koláče, který ve středověké Francii prodávaly děti na trzích.
Podle jednoho dobového líčení jsou domy v Cockaigne postavené právě z koláčů a cesty dláždí pochoutky. Další texty popisují, že se tam prasata procházejí s nožem zabodnutým v zádech, takže si každý kolemjdoucí může kousek odkrojit. Vzduchem také létají pečené husy a přistávají strávníkům rovnou do úst - u nás tedy spíše holoubátka.
Postupem času však zakořenily trochu jiné kontexty slova „cockaigne“. Španělské „el país de cucaña“ lze volně přeložit jako „ráj peciválů“ a v Neapoli podle tradice stavějí májku zvanou „tyč bláznů“ neboli „cuccagna“, která se potírá tukem: Na vrcholu je odměna, například dobrá šunka, a samozřejmě se soutěží, kdo dosáhne vrcholu.
Události minulých dnů vyzněly dle Zpětného zrcátka jako staré anekdoty. Patřila k nim i dvojice zpráv „Prezident Zeman odletěl do Maďarska!“ a „V pátek svou návštěvu ukončí a vrátí se vlasti.“ Inu, není každý den posvícení!
Radnice v Ostravě řeší problém s holuby na náměstí, návrh chytat je do klecí a povraždit je však vyvolal nevoli občanů. Zpětné zrcátko navrhuje řešení, které je přijatelné napříč politickým spektrem a koreluje s programovými prioritami. Hlavně ale vychází vstříc sociálním potřebám občanů a nabízí tak jeho využití i v dalších obcích. Stačí rozdělat na náměstí velký oheň a občanstvu začnou v souladu s volebními sliby konečně létat pečení holubi do huby.
Jednoznačně dobrou zprávou je, že čeští vědci učinili v rámci mezinárodního týmu objev odhalením, jak fungují buňky v kostech našich končetin, což umožňuje léčit poruchy růstu. Známe tajemství obrů! Teď už zbývá jen odhalit tajemství obřích blbů a malých hajzlíků mezi námi.
Alternativy másla při pečení: Kompletní průvodce
České soudní síně uvedly frašku s biblickým námětem „Jak David víno v prachy proměnil“. Následně Halířův díl „Halíře dělají talíře“ a další prvky ukazují, že média a justice se často proměňují v dramatické komedie.
Podle zákona je naopak stíhání policie v případě hlupáka, který schvaloval březnový teroristický masakr na Novém Zélandě, a jemuž nyní hrozí až patnáct let. Také Erik Eštu byl degradován z vojáka a vyhozen z armády - otázka, zda jde o spravedlnost nebo o mediální výkon, zůstává otevřená.
V tyjátru s Rittigem se ukazuje, že peníze se ztrácely a že trestné to není. Právě takový zábavný tón používá Zpětné zrcátko, když připomíná, že „všechno je normální“, i když jde o citlivé téma korupce a zneužití moci.
V mnoha částech světa má chov holubů na maso či vejce rostoucí význam. V komerčních chovech se dnes prosazuje holub domácí (Columba livia f. domestica). Jeho maso je výživné a má bohatou chuť; masná plemena jsou mírná a snášenlivá, avšak v intenzivním chovu se upřednostňují velká velikost a plodnost.
Holubí maso se v různých kuchyních oceňuje - od nadívaných holoubat po holubí prsíčka na salátu s lesním ovocem. V některých kuchyních bývá považováno za delikatesu, například egyptské speciality s kořeněnou rýží. V Evropě je situace rozdílná podle regionu.
Pečení se slunečnicovým olejem
Co se týče chovu pro maso, dnes je holubí chov výnosný i díky moderním technikám. Z pohledu historie sehrál významný roli i holubí pošta, která byla nejefektivnějším způsobem doručování zpráv na delší vzdálenosti před nástupem telegrafu. Československý zákon z roku 1924 a některé historické normy určovaly podmínky chovu a odevzdání poštovních holubů v dobách mobilizace a války.
Na závěr: i když se nám může zdát, že „pečení holubi létají do huby“ je jen lehká pohádková či satirická metafora, její kořeny sahají do dávné kultury a z různých zemí se vyvíjely do různých významových nuancí.
Pokud chcete pochopit současný kontext úsloví, sledujte, jak se motiv pečení holubů objeví v literatuře, mediálních textech a veřejném diskurzu. Porovnání starých mythů a moderních reinterpretací pomáhá objasnit, proč slova zůstávají živá a stále relevantní.
Orientační tabulka terminologie a významů by mohla zahrnovat množství variant, které se v různých jazycích objevily, a jejich přiblížení českému chápání.
| Pojem | Regionální výklad | Současný význam |
|---|---|---|
| Cucaniensis | latinsky | koláč a těsto, z kterého pochází myšlenka hojnosti |
| Cockaigne | středověká Evropa | mytický raj bez práce |
| El país de cucaña | španělsky | ráj peciválů |